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Calipso

ninfa del mito griego
Para otros usos de este término, véase Calipso (desambiguación).

En la mitología griega Calipso (en griego: Κᾶλυψώ, en latín: Calypso; «la que oculta») era una ninfa que gobernaba en la isla de Ogigia, donde, según la Odisea de Homero, detuvo a Odiseo durante siete años. Calipso le prometió a Odiseo la inmortalidad si se quedaba con ella, pero Odiseo prefirió regresar a casa.

Calipso, estatua de bronce en Ceuta.

Etimología

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En el Etymologicum Magnum se nos dice que la etimología de su nombre corresponde a «la que oculta (el conocimiento)»; καλύπτουσα το διανοούμενον.

Mitología

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La isla de Ogigia era un lugar muy hermoso, tanto que Hermes quedó totalmente embelesado de sus pasajes.[1]​ En general se conviene que más bien era una isla mítica en occidente, aunque los mitógrafos tardíos ubicaban Ogigia como una isla cercana a Sicilia.[2]​ Al menos dos autores llaman a Calipso como Eea —confundiéndola con Circe— y especifican que la isla de Eea se situaba en un estrecho entre la Península itálica y Sicilia, como si sugiriesen el estrecho de Mesina, en donde estaban apostadas las terribles Escila y Caribdis.[3]​

Según el relato homérico, cuando Odiseo, que se hallaba a la deriva tras naufragar su barco, llegó a esta isla, Calipso lo hospedó en su cueva y lo agasajó con manjares, bebida y su propio lecho. Lo retuvo así durante mucho tiempo: siete años según la Odisea,[4]​ cinco según el epítome de la Biblioteca mitológica,[5]​ o uno según Higino.[6]​ Sea como fuere, dice Hesíodo que Calipso le alumbró a Odiseo dos hijos: Nausítoo y Nausínoo, nombres parlantes relacionados convenientemente con la navegación.[7]​[8]​

Calipso intentó que Odiseo olvidara su vida anterior, y le ofreció la inmortalidad y la juventud eterna si se quedaba con ella en Ogigia. Pero el héroe se cansó pronto de sus agasajos y empezó a añorar a su esposa: Penélope.[9]​ Viendo esta situación, Atenea intervino y pidió a Zeus que mandase a Calipso que dejara marchar a Odiseo. Zeus envió a su mensajero Hermes, y Calipso, viendo que no tenía más opción que obedecer, dio a Odiseo materiales y víveres para que se construyera una balsa y continuara su viaje. Odiseo se despidió de ella, no sin cierto recelo por si se tratara de una trampa, y zarpó.[10]​

Calipso nunca tiene un final feliz. Unos dicen que durante mucho tiempo estuvo anhelando el regreso de Odiseo con el corazón afligido, esperándolo en la arenas de la playa,[11]​ pero otros dicen que sucumbió a la tristeza y terminó suicidándose.[12]​

El relato de Odiseo y Calipso tampoco ha escapado a la mitología comparada. Se ha sugerido un paralelo con Gilgamesh y Siduri, que aparecen en el Poema de Gilgamesh. Se repite el mismo mitema de la mujer solitaria que da de beber al héroe errante y desesperado y le ayuda a preparar un viaje hacia a un lugar más allá del mar, reservado para una clase especial de personas virtuosas. Y también sucede el mitema de la construcción de la balsa de madera, por consejo de la mujer, pero por obra del héroe.[13]​

Familia

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Calipso descendía de un dios preolímpico. Homero la hace hija de Atlas,[14]​ no obstante no menciona a la madre. La versión hesiódica dice que era hija de Océano y Tetis, y como tal una de las oceánides.[15]​ Una versión tardía nos dice que Calipso es hija de Helios y Perse.[16]​ Otros la imaginan como hija de Atlante (Atlas) y Pléyone y la catalogan como una de las Pléyades, pero esta versión es minoritaria.[17]​ Aún existe una cuarta versión, que la hace una de las nereidas, pero es dudoso.[18]​

En cuanto a su descendencia, existen leyendas posteriores a la Odisea donde se le atribuyen a Odiseo y Calipso otra descendencia diferente,[19]​ acaso más artificiosa. Unos agregan a Telégono y Telédamo como sus hijos;[20]​ otros a Ausón, quien daría origen a Ausonia;[21]​ y otros más añaden a Latino,[22]​ a pesar de que en otras fuentes es hijo de Circe y Odiseo.[23]​ De todas formas a Ausón también se lo imagina como hijo de Atlas y Calipso, de manera alternativa.[24]​ En la ‘Vuelta a la tierra’, una digresión dentro del Catálogo de mujeres, se sugiere que las altivas tribus del pueblo cefaleno tienen su origen en la unión entre Hermes y Calipso, pero esta interpretación no es unánime.[25]​

Bibliografía

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Notas y referencias

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  1. ↑ Ateneo: Banquete de los eruditos I, 16d
  2. ↑ Plinio el viejo: Historia natural III, 97
  3. ↑ Pomponio Mela: II, 7; Propercio: III 10, 31
  4. ↑ Odisea VII, 259.
  5. ↑ Biblioteca mitológica, Epítome VII, 4.
  6. ↑ HIGINO: Fábulas 125.
  7. ↑ Nausínoo: Ναυσίνοος.
  8. ↑ HESÍODO: Teogonía 1.017 y ss.
  9. ↑ Odisea: V 151-155
  10. ↑ Odisea: V, 28 y VII, 254 ss.
  11. ↑ Propercio: Elegías I, 15
  12. ↑ Higino: Fábulas 243, 7
  13. ↑ Dalley, S. (1989) Myths from Mesopotamia. Oxford University Press, Oxford, Nueva York.
  14. ↑ Homero: Odisea I, 14
  15. ↑ Hesíodo: Teogonía 359; Himno homérico "a Deméter" 2, 422
  16. ↑ Tzetzes "sobre Licofrón", Alejandra 174
  17. ↑ Higino: Proemio de las Fábulas, 14
  18. ↑ Apolodoro: Biblioteca I 2, 6.
  19. ↑ Ya se han mencionado a Nausítoo y Nausínoo antes (Teog. 1017)
  20. ↑ Pseudo-Homero: Telegonía, fragmento 2. Telégono y Telédamo sugieren Telégono y Polígono, hijos de Proteo; así en Apolodoro: Biblioteca II, 105. O Telédamo es simplemente una variación de Telémaco.
  21. ↑ Eustacio: Sobre la Odisea de Homero, 1370; Servio: Sobre la Eneida de Virgilio VIII 328 y III 171.
  22. ↑ Apolodoro: Epítome 7, 23
  23. ↑ Hesíodo: Teogonía, 1.014
  24. ↑ Tzetzes, sobre Licofrón, 44
  25. ↑ Hesíodo: Catálogo de mujeres, fr. 150.

Enlaces externos

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  • Odisea: XII; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 374 - 390 (en el texto griego, 375 - 391).
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