Piirros auringosta, jolla on kasvot, ja jonka ympärillä on soikion mallisia kiertoratoja, tähtisymboleja ja joka sivulla karttapallo.
Osa Andreas Cellariuksen teoksesta Scenographia Systematis Copernicani (1660). Kuva: Andreas Cellarius - Scenographia Systematis Copernicani
Tiede

Oletko ihmetellyt miksi pääsiäisen ajankohta seilaa kalenterissa? Taustalta löytyy tähtitieteellinen syy

Joka kevät pääsiäisen paikka täytyy tarkistaa erikseen kalenterista, sillä kun on viikkojen liikkumavara. Miksi näin on, ja miten pääsiäisen paikka oikein määräytyy?

Artikkeli on yli 2 vuotta vanha

Pääsiäistä on vietetty kristinuskossa 100-luvulta alkaen Jeesuksen ylösnousemuksen kunniaksi. Juhlan ajankohta valittiin luonnollisesti Jeesuksen kuolinpäivän mukaan.

Raamatusta voidaan päätellä, että Jeesus olisi kuollut perjantaina 7. huhtikuuta vuonna 30 tai 3. huhtikuuta vuonna 33.

Vuonna 325 pidetyssä Nikean kirkolliskokouksessa päätettiin sijoittaa pääsiäinen kautta kristikunnan samaan ajankohtaan. Yksi motiiveista oli se, että haluttiin tehdä selvä ero juutalaisen ja kristillisen pääsiäisen välille.

Vasta 500-luvun jälkeen ajankohta määriteltiin selvästi: se on kevätpäiväntasausta seuraavan täydenkuun jälkeinen sunnuntai.

Tämä kuulostaa hyvin yksiselitteiseltä, mutta ei suinkaan ollut sitä.

Kellastunut piirros. Keskellä karttapallo, jota ympäröi pilvimassa, jonka ympärille on piirretty kuun kiertorata, kuu eri vaiheissaan sekä latinankielisiä tekstejä.
Andreas Cellariuksen kuvitus kuun vaiheista 1600-luvulta. Kuva: Andreas Cellarius

Matematiikka ei pysynyt taivaankappaleiden tahdissa

Suurin ongelma oli se, että kirkollisessa kalenterissa kevättasauspäivä ei tarkoittanut tähtitieteellistä, almanakkaan merkittyä päivää, vaan se määrättiin kiinteästi maaliskuun 21. päiväksi.

Lisäksi kirkonmiesten kuunkierto oli kuviteltu, täysin tasaisesti kulkeva Kuu, vaikka tähtitieteellisesti sellaista ei ole.

Pääsiäisen paikka siis poikkesi oikeasta, mutta siihen oli hyvä syy: maapallon ja Kuun liikkeitä ei osattu laskea tarkasti ennen kuin 1800-luvulla.

Nykyisin kevätpäivän tasauksen ajankohta ja Kuun vaiheet voidaan laskea muutaman minuutin tarkkuudella vuosisadoiksi eteenpäin.

Jotta taivaanmekaniikasta tuleva tarkka pääsiäisen ajankohta olisi yleismaailmallinen, piti päättää, minkä paikan mukaan se lasketaan. Looginen valinta oli Jerusalem – pääsiäinen lasketaan siis sen horisontin mukaan.

Roomalaisia sanoja, numeroita ja kirjaimia suttuisasti pystyriveissä.
Vuosien 84–55 eaa. välille ajoitettu roomalainen kalenteri. Kuva: The Roman Republic: Class handouts, Calendar of Numa, Vassar College

Julius Caesar otti käyttöön karkauspäivän

Ammoiset kansat ovat käyttäneet ajanlaskuun joko Kuun kiertoa maapallon ympäri tai Aurinkoa.

Aika uudesta kuusta uuteen kuuhun onkin selvä ja looginen aikamääre, joka pysyy vakiona. Siksi kuukauden käsite on ollut käytössä pitkään. Aurinkokalenterissa on vuoden jakso, eli aika, jonka maapallo käyttää yhteen kierrokseen Auringon ympäri.

Valitettavasti nämä eivät oikein täsmää: yksi vuosi ei ole täsmällinen määrä kuukausia, vaan se on noin 12. Jos vuodessa halutaan olevan 12 kuukautta, kuukausien pituudet täytyy määrätä keinotekoisesti eri pituisiksi. Lisäksi täytyy ottaa käyttöön karkauskuukaudet.

Näin kalenteri pidetään jotakuinkin samassa rytmissä Auringon ympäri kiertämisen kanssa.

Vuodenajat olivat siirtyneet kuukausien päähän siitä, missä niiden olisi pitänyt olla.

Ajanlaskun alun aikaan, siis roomalaisten aikaan, käytössä ollut kalenteri ei ottanut huomioon tätä epäsuhtaa kunnolla.

Sen seurauksena myös vuodenajat olivat siirtyneet kuukausien päähän siitä, missä niiden olisi pitänyt olla. Vilja ei ennättänyt kypsyä ennen kalenterin mukaista sadonkorjuuaikaa ja uskonnolliset juhlat eivät osuneet paikoilleen.

Niinpä Julius Caesar määräsi tehtäväksi koko valtakunnassa käytettävän, kunnollisen kalenterin. Hänen mukaansa nimetty juliaaninen kalenteri otettiin käyttöön vuoden 46 eaa. aikoihin.

Se on nykykalenterimme pohja: vuodessa on 365 päivää ja 12 kuukautta, ja joka neljäs vuosi on karkausvuosi, johon lisätään karkauspäivä.

Paavi uudisti kalenterin, kun pääsiäinen luisui kohti kesää

Juliaaninen kalenteri ei kuitenkaan riittänyt pitämään kalenteria ajassa.

1500-luvulla kirkon kannalta suurin ongelma oli siinä, että pääsiäisen paikka oli paljon pielessä siitä, missä sen olisi pitänyt olla. Jos mitään ei tehtäisi, keväällä normaalisti oleva pääsiäinen olisi pian kesällä.

Siksi paavi Gregorius XIII päätti korjata kalenteria. Juliaanisessa kalenterissa vuoden keskipituus oli 365,25 päivää, kun joka neljäs vuosi lisätään yksi karkauspäivä, mutta uudessa gregoriaanisessa kalenterissa vuoden keskipituus oli 365,2425 päivää.

Vanha maalaus. Vanha, parrakas mies istuu koristeellisella nojatuolilla.
Paavi Gregorius XIII:n muotokuva. Lavinia Fontana (1552–1614). Kuva: Lavinia Fontana

Tämän muutoksen myötä virhettä tulee tuhannessa vuodessa vain noin 0,3 päivää. Maan rataliikkeen epäsäännölliset muutokset aiheuttavat samaa suuruusluokkaa olevan virheen, joten aikaa pitää korjata silloin tällöin karkaussekunneilla.

Uudessa gregoriaanisessa kalenterissa vuoden keskipituus oli 365,2425 päivää.

Edellisen kerran karkaussekunti lisättiin aikaan vuonna 2015. Niistä tosin on ehdotettu luovuttavaksi, koska karkaussekuntien vuoksi hyvin tarkkojen aikalaskelmien tekeminen tulevaisuuteen on mahdotonta.

Siksi esillä on ajatus siitä, että aikaa tasattaisiin esimerkiksi 400 vuoden välein noin minuutilla.

Karkaussekunneista luopumisesta ja uudesta ajantasausmenetelmästä on tarkoitus päättää kansainvälisessä radiotietoliikennekokouksessa marraskuussa 2023.

Haluatko tietää lisää kiehtovia yksityiskohtia ajan määrittämisen ja tähtitieteen yhteydestä? Niistä kertoo Tiedeykköselle Tuukka Perhoniemi Tähtitieteellinen yhdistys Ursasta.

Pääsiäisen ajankohdan laskeminen oli vaikeaa ja pakotti paavin uudistamaan kalenterin
Parrakas, hymyilevä, keski-ikäinen mies istuu historiallisen vanhan kaukopuken edessä. Hänellä on paskusankaiset silmälasit ja huppari.
Tuukka Perhoniemi Helsingin yliopiston Observatoriossa. Kuva: Jari Mäkinen / Yle